quinta-feira, 30 de junho de 2005

Medicina Aiurvédica

F a ç a o t e s t e e v e j a q u a i s s ã o s u a s p r i n c i p a i s c a r a c t e r í s t i c a s f í s i c a s e c o m p o r t a m e n t a i s e q u a i s o s c o n s e l h o s d a m i l e n a r m e d i c i n a a i u r v é d i c a p a r a e q u i l i b r a r s e u c o r p o e s u a m e n t e .


TRÊS MANEIRAS DE SER.
A aiurveda considera três biótipos, ou doshas. Para descobrir o seu responda o teste assinalando 0 (zero) se a afirmação for incorreta; 1 se houver relação parcial com a resposta; 2 se há relação total. Some os pontos de cada fase – a de maior número indica seu dosha predominante. Se houver empate ou resultados muito próximos, considere as orientações para ambos.


Seção Vata


1) Executo rapidamente as atividades.
2) Não sou bom em memorizar as coisas e lembrá-las mais tarde.
3) Sou animado por natureza.
4) Sou magro. Não engordo facilmente.
5) Meu andar é Leve e rápido
6) Sempre aprendi coisas novas com muita facilidade.
7) Tenho dificuldades em tomar decisões
8) Sofro com gases e prisão de ventre.
9) Tenho mãos e pés frios.
10) Fico ansioso ou preocupado com mais freqüência do que gostaria.
11) Não tolero tão bem o frio como outras pessoas.
12) Falo rápido e meus amigos acham que eu falo muito.
13) Meu animo muda com facilidade e sou um pouco emotivo.
14) Sinto dificuldade para dormir ou para ter uma noite de sono reparador.
15) Minha pele tende a ser muito seca, especialmente no inverno.
16) Minha mente é muito ativa, às vezes inquieta, e muito imaginativa.
17) Meus movimentos são rápidos e minha energia oscila bastante.
18) Fico facilmente agitado.
19) Tendo a manifestar hábitos alimentares e sono irregulares.
20) Aprendo rápido, mas esqueço rápido.


Seção Pitta


1) Eu me considero muito eficiente.
2) Costumo ser extremamente preciso e organizado em minhas atividades.
3) Tenho a mente decidida e resoluta e sou um tanto enérgico.
4) Sinto mal-estar ou fico facilmente fatigado no calor – em geral, mais do que outras pessoas.
5) Transpiro com facilidade.
6) Embora nem sempre demonstre, fico irritado e zangado com bastante facilidade.
7) Não me sinto bem quando pulo uma refeição ou se o almoço ou o jantar atrasam.
8) Meu cabelo tem uma ou mais das seguintes características: tendência a ficar grisalho ou calvo cedo; é fino e liso; louro, ruivo ou cor de areia.
9) Tenho muito apetite. Consigo comer grande quantidade de comida, se desejar.
10) Muitas pessoas me consideram teimoso.
11) Minha evacuação é bastante regular e é mais fácil sofrer de diarréia do que com prisão de ventre.
12) Fico impaciente com muita facilidade.
13) Tenho tendência a ser perfeccionista e detalhista.
14) Fico zangado com muita facilidade, mas depois esqueço o assunto rapidamente.
15) Gosto muito de alimentos frios, sorvetes e bebidas geladas.
16) É mais fácil achar que um ambiente está quente demais do que frio demais. Me sinto mal sob o sol forte.
17) Não tolero alimentos muito quentes e picantes.
18) Não tolero desavenças tanto quanto deveria.
19) Aprecio desafios e, quando quero alguma coisa, sou muito determinado.
20) Tenho tendência a criticar os outros, tanto ou mais que a mim mesmo.


Seção Kapha


1) Minha tendência natural é fazer as coisas de uma maneira lenta e relaxada.
2) Engordo com maior facilidade do que a maioria das pessoas e emagreço em um ritmo mais vagaroso que elas.
3) Minha disposição é serena e tranqüila, não fico agitado com facilidade.
4) Sou capaz de pular refeições sem nenhum mal-estar significativo.
5) Tenho tendência a apresentar excesso de muco ou secreção, congestão crônica, asma ou sinusite.
6) Preciso dormir pelo menos oito horas para me sentir bem no dia seguinte.
7) Meu sono é bastante profundo.
8) Sou calmo. Dificilmente fico zangado.
9) Não aprendo tão rapidamente quanto algumas pessoas, mas retenho bem a informação e tenho uma boa memória.
10) Tenho tendência para engordar – acumulo gordura facilmente.
11) Não gosto quando o tempo fica frio e úmido. Costumo inchar nesse clima.
12) Meu cabelo é grosso, escuro e ondulado.
13) Minha pele é macia, suave, um tanto pálida e oleosa.
14) Minha constituição física é grande e sólida. Meus ossos são largos.
15) As seguintes palavras me descrevem bem: sereno, meigo, carinhoso e magnânimo.
16) Minha digestão é lenta, o que me faz sentir pesado depois das refeições.
17) Tenho muito vigor e resistência física, dificilmente adoeço e minha energia é estável a maior parte do tempo.
18) Meu andar é, de modo geral, lento e cadenciado.
19) Costumo dormir demais, ficar zonzo ao acordar e sou geralmente lento para fazer as coisas pela manhã.
20) Como devagar e minhas ações são lentas e metódicas.


A NATUREZA DE CADA UM.

VATA
ELEMENTOS REGENTES: ar e éter.
COMO É: magro, agitado, de temperamento instável e cronicamente insatisfeito. O lado bom é sua energia, movimento, criatividade e habilidade de distinguir estímulos sensoriais. Seu fraco é a dúvida. Medo e insônia ocorrem se esse dosha desequilibra.
O QUE O FAVORECE: o horário das 2 às 6 horas e das 14 às 18 horas é fértil para idéias. Mas sobre pressão Vata fica confuso, em vez de criativo. Por isso, procure evitar reuniões e decisões importantes – que costumam ser tensas – nesses horários. Por sua tendência a ossos fracos, deve fazer yoga, caminhada ou bicicleta, que não tem impacto. Banho de sol é ótimo e ajuda a prevenir osteoporose.
ALIMENTOS QUE FAZEM BEM: os de sabor doce, frutos do mar, massas, manga, ácidos, como frutas cítricas, e os derivados do leite.
EVITE: feijões, lentilhas, ervilhas, verduras, condimentos picantes e carnes vermelhas.
AROMAS: jasmim, gerânio, e rosa são ótimos contra insônia e podem acalmar esse dosha instável.
TIPO DE PELE: muito seca.
COR: clara. Modere nos metálicos e cintilantes, que agitam ainda mais.
MEDITAÇÃO: encontre um local quentinho, sente-se com a coluna alinhada e feche os olhos. Imagine pássaros voando enquanto respira lenta e profundamente. Depois de 20 minutos, entoe um mantra. Repita a frase “Om Shanti Om” sem para por dois minutos. O estímulo auditivo é ótimo para Vata.
MASCARA DE BELEZA: misture 20g de pó de sândalo ou vetiver (encontrados em lojas de produtos naturais) em uma xícara de óleo de gergelim. Aplique no corpo e deixe agir por 20 minutos. Remova com água fria.

PITTA
ELEMENTOS REGENTES: fogo e água (pouca).
COMO É: nem gordo nem magro, porque apesar do grande apetite seu metabolismo é acelerado. Dosha do fogo – que rege a temperatura do corpo, hormônios e enzimas -, Pitta sente muito calor, fala alto, é energético, competitivo, corajoso, inteligente e irritável.
O QUE O FAVORECE: o melhor é sombra e água fresca. Para amenizar o verão intenso, por exemplo, tomo água fria, banho frio, de mar, de piscina. Os esportes aquáticos são os mais indicados para esse dosha.
ALIMENTOS QUE FAZEM BEM: os sabores amargos (como verduras), doces (massas, arroz) e adstringentes (feijões, lentilhas e ervilhas).
EVITE: todos os estimulantes (bebidas alcoólicas, café, chocolate).
AROMAS: os mais suaves, como sândalo, rosa, camomila e erva-cidreira, ajudam a baixar a temperatura e clarear a mente. Use um aromatizador bonito porque Pitta é visual.
TIPO DE PELE: quente, suave, clara e mista, com tendência a acne.
COR: prefira as frias, como azul e verde. O vermelho, o laranja e o amarelo podem desestabilizar.
MEDITAÇÃO: sente-se confortavelmente num lugar ventilado. Feche os olhos e pense no sol do fim da tarde, que é metade calor, metade sombra. Respire fundo e sinta essa energia por 20 minutos.
MASCARA DE BELEZA: em uma xícara de chá de camomila ou erva-cidreira misture 20g de argila. Espalhe no rosto e deixe agir até secar. Remova com água à temperatura ambiente.

KAPHA
ELEMENTOS REGENTES: terra e água (muita).
COMO É: prestativo, afetivo, bom ouvinte, difícil de se enfurecer. Responsável pelas emoções positivas como as de paz, amor e compaixão. Com uma estrutura sólida e pesada, esse é o dosha da firmeza e estabilidade. Em desequilíbrio, costuma ser mais lento e ganhar peso. É o mais suscetível à depressão.
O QUE O FAVORECE: acordar antes do sol nascer afugenta a preguiça (das 6 às 10 horas da manhã, Kapha fica muito lento). Quem não conseguir deve consumir algo leve de manhã como chás e frutas. A atividade física melhora a disposição desse dosha, que precisa suar muito. Dance, corra ou faça aeróbica.
ALIMENTOS QUE FAZEM BEM: tudo que é frio e sem gordura, verduras, condimentos (ajudam a secar o excesso de água), feijões.
EVITE: Massas, castanhas, sementes (que são oleosas) e açúcar.
AROMAS: lavanda, canela e cravo aumentam a motivação.
TIPO DE PELE: lisa, espessa, macia e freqüentemente oleosa.
COR: laranja, amarelo, vermelho. Evitar as cores que geram tranqüilidade demais, como os tons pastel.
MEDITAÇÃO: sente-se confortavelmente, com a coluna alinhada, e feche os olhos. Inspire lenta e profundamente (até encher o abdome de ar) enquanto imagina uma árvore, que representa a solidez. Solte o ar devagar, visualizando um rio, símbolo de fluidez. Faça o exercício por 20 minutos.
MASCARA DE BELEZA: misture 20g de açafrão em pó em uma xícara de leite (deve ficar uma pasta). Aplique no rosto e deixe por 20 minutos. Remova com água à temperatura ambiente.



PROPÓSITO DESSA MEDICINA.
A aiurveda é mais que um sistema de cura, é um modo de buscar harmonia e longevidade com base no autoconhecimento. Considerando que não basta comer direito e praticar uma atividade física, é preciso ter paz. Com base nos doshas de cada um, o médico é capaz de melhor medicar e solucionar doenças, adequando o tratamento ao paciente.



Fonte: Revista Ioga no. 6 – Bons Fluidos – Março/Abril 2005.

quarta-feira, 29 de junho de 2005

29/06/2005

"Alguns pensamentos são como orações. Em certas ocasiões, qualquer que seja a posição do corpo, a alma está de joelhos."

Victor Hugo

terça-feira, 28 de junho de 2005

Hare Krishna

Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Hama, Hare Hama
Hama Hama
Hare Hare


mantra de louvor à Deus

Madana Mohana Murari

Madana Mohana Murari
Madana Mohana Murari

Hariboll, Hariboll, Hariboll
Hariboll, Hariboll, Hariboll

Tradução:
És o único dono do meu coração.
Entoemos os cantos sagrados do Senhor.

OM MANI PADME HUM

O mantra mais conhecido do buddhismo tibetano é Om Mani Padme Hum associado ao bodhisattva da compaixão. Nesse mantra, a sílaba Om representa a presença física de todos os buddhas. A palavra sânscrita Mani, jóia, simboliza a jóia que sustenta a compaixão e o amor (estes dois são uma verdadeira jóia que torna tudo possível). A palavra Padme significa lótus, a bela flor que nasce no lodo; do mesmo modo, devemos superar o lodo das negatividades e desabrochar as qualidades positivas (a lótus é a flor da sabedoria e compreensão). A sílaba Hum, representando a mente iluminada, encerra o mantra.

Os mantras nem sempre possuem um significado claro e muitos deles são compostos por sílabas aparentemente ininteligíveis. Mesmo assim, eles são efetivos porque ajudam a manter a mente quieta e pacífica, integrando-a automaticamente na concentração. Sua recitação erradica as negatividades grosseiras e a verdadeira natureza das coisas pode ser refletida na claridade resultante em sua mente. O som do mantra pode tranqüilizar a mente e os sentidos, relaxar o corpo e ligar-nos com uma energia natural e curativa.








OM MANI PADME HUM

Mantra da compaixão e purificação
Cantem o mantra!!!

A Mente

...A MENTE COMO FONTE DE ESCRAVIDÃO OU LIBERTAÇÃO

A mente é o portal de entrada para este planeta em que vivemos. A mente faz parte do ego (Ahamkára) e é um instrumento para a busca e o resgate de conhecimento. Mas a mente também pode ser a fonte de libertação ou de escravidão, dependendo de como a condicionemos. Sim, porque tudo é condicionamento neste mundo. Desde que nascemos somos condicionados a compreender os mecanismos materiais pelos quais passaremos durante um curto ou longo período nesta dimensão. A mente poderá nos conduzir para estados elevados de consciência, assim como para estados mais baixos de percepção. O segredo está, portanto, em como usar a mente e dominá-la.

A possibilidade de luz ou de escuridão está presente em nós. Podemos vir a ser "iluminados" ou podemos nos manter na ignorância (Avidya). A mente nada mais é do que um instrumento que precisamos aprender a tocar. Mas a mente tem oscilações. Ora está bem, ora está mal. Às vezes está alegre e eufórica; outras vezes, triste e deprimida. A mente oscila entre a angústia e a não-angústia.

A mente não é algo diferente do corpo, ela está no corpo e faz parte dele como algo sutil. A mente pode ser anestesiada, drogada e manipulada. Mas a mente também pode ser controlada, dominada e superada. Existem muitos caminhos por onde o homem poderá conquistar ou perder a sua consciência espiritual. Se usarmos alguma droga, médica ou não-médica, ou se usarmos o álcool, afetaremos o nosso estado mental. E a mente estando afetada, o corpo perderá seu controle. E padecendo, passaremos a dizer coisas boas e ruins, ora conscientes, ora inconscientes. Neste instante, a mente conduzirá o homem para estados diferentes de consciência. O homem viverá seu inferno em diferentes graus e níveis, mas não encontrará o conhecimento correto (Pramana), nem a bem-aventurança (Ananda).

O sexo muito facilmente poderá tornar-se algo maravilhoso ou uma "droga grosseira" que poderá conduzir-nos aos mecanismos mais obscuros do nosso abismo interior, caso o indivíduo envolva-se com as energias mais baixas criadas pelas fantasias e imaginações desvirtuadas do homem. Contudo, o oposto também é verdadeiro, ou seja, o processo de imaginação poderá tornar-se algo bom, produzindo criatividade e genialidade de criação. Dessa forma, as cinco modificações da mente são: o conhecimento correto, o conhecimento errado, a imaginação, o sono e a memória.

Os processos mentais denominados de Chittavrittis deixam registrados em nossa mente impressões subconscientes (Samskára). Estas impressões, também conhecidas como "memórias", produzem tendências comportamentais diversas (Vásanas) e que se formam e se agrupam pela lei dos semelhantes, uma das nove leis cósmicas. Estas tendências ficam ocultas influenciando sobremaneira a nossa vida psíquica. Quando uma destas tendências se atualiza, transforma-se imediatamente num hábito novo, que se aprofunda em nosso subconsciente criando ou fixando padrões de comportamento, e assim por diante. Isto significa que, se um hábito não for superado, suprimido ou sublimado, ele se transformará num vício e isto implicará na repetição do mesmo gerando conseqüências diversas em nosso corpo e mente. Portanto, a mente pode tornar-se a fonte de escravidão ou de libertação para o ser humano.

Respiração

Como todos sabemos, a respiração envolve a movimentação de ar através de nossasvias respiratórias, abastecendo nossas células com oxigênio e eliminando gasescomo o dióxido de carbono.Porém, a respiração, além de fenômeno fisiológico, é um fenômeno rítmico vitalpara os seres vivos.Em latim, "spirare"significa "respirar" e "spiritus", espírito. Em grego,"psyche" significa "respiração e alma". Na língua hindu, "atman" significa "almae respiração".

Qual a correlação entre alma e respiração?

Várias filosofias de vida orientais dão ênfase primordial à respiração. Para oshindus, a respiração é um fenômeno físico-psíquico e prânico, através do qualnos alimentamos da energia cósmica Ki que dá a vida ao espírito (alma) epossibilita a unificação (yoga) do eu consciente com o nosso eu inconsciente.Para os ocidentais, é um processo de troca que envolve dar e receber, nosligando ao mundo exterior e à uma dimensão que vai além do físico, ou seja,espiritual.As palavras "contato" e "relacionamento" expressam bem este processo: "Você serelaciona com o mundo da mesma forma em que respira"."Por meio da respiração, estamos eternamente ligados a algo que transcende aCriação, que está além da forma".

A Respiração como chave para a cura ?

O primeiro passo para tratarmos o desequilíbrio do ser humano nos níveis físico,mental e emocional é tomarmos consciência do desequilíbrio através darespiração.Assim, praticamente todas as práticas que visam o reequilíbrio do ser humano dãoênfase à respiração como: yoga, tai chi chuan, meditação, shiatsu,cinesioterapia, bionenergética, etc.

Pranayama?

Segundo Hermógenes (1994), a palavra sânscrita pranayama significa domínio sob oprana (energia vital), que pode ser feito a nível físico, psíquico e prânico.A nível psíquico, através dos exercícios respiratórios, controlandovoluntariamente a respiração, induzindo a alterações do estado mental eemocional;A nível prânico, a energia prânica é absorvida de forma polarizada: a) pelanarina direita, terminal nadi pingala penetra a corrente (+) Ha e pelo nadi ida,a corrente (-) Tha. Estas correntes circulam pelos condutos energéticos do corpo(naddis) e recarregam os nossos centros de força (chakras).Este é um caminho para a transmutação da doença, transcendência e libertação.

Parábola ilustrando a importância do Pranayama:"Conta-se que o ministro de um grande rei caiu em desgraça. Como consequência, orei mandou encerrá-lo na cúspide de mui elevada torre. Assim sefez, e o ministrofoi relegado a ali consumir-se. Ele contava, porém, com uma fiel esposa que, ànoite foi à torre e chamando o marido, perguntou-lhe que poderia fazer parafacilitar-lhe a fuga. Respondeu-lhe que na noite seguinte voltasse trazendo umacorda grossa, um forte barbante, um carretel de fio de cânhamo e outro de seda,um besouro e um pouco de mel. Muito admirada, a boa esposa obedeceu e lhe trouxeos objetos pedidos. Então o marido lhe disse que atasse a extremidade do fio deseda ao corpo do besouro, que lhe untasse os chifres com uma gotade mel e que ocolocasse sobre a parede da torre. Assim ela fez e o besouro principiou suaviagem. Sentiondo o cheiro do mel diante de si, trepou lentamente, com aesperança de alcança-lo, até que chegou ao cume da torre. Apoderando-se então dobesouro, encontrou-se o ministro na posse de um dos extremos do fio de seda.Nesta situação, disse à esposa que unisse o outro extremo o fio de cânhamo edepois que este foi puxado, repetiu o processo com o barbante e depois com acorda. O restante foi fácil: conseguiu sair da torres por meio da corda."

"O alento vital é o fio de seda e, aprendendo a dominá-lo, apoderamo-nos do fiode cânhamo das correntes nervosas, destas fazemos outro tanto com o fortebarbante de nossos pensamentos e finalmente, apoderamo-nos da corda do prana,com a qual logramos a libertação." (Hermógenes, 1994)

Efeitos da Respiração segundo Hermógenes (1994): aumenta a capacidade vital;reduz os distúrbios respiratórios;realiza a massagem dos órgão internos;aumenta a expectoração;reduz a prisão de ventre;regula a pressão arterial;previne e trata cardiopatias;purifica o corpo;reduz a visceptose;reduz a ansiedade e tranquiliza;regula o funcionamento das glândulas;reduz insônias;aumenta a irrigação sanguínea;gera repouso;regula as funções vegetativas;reduz o cansaço mental;melhora o funcionamento do aparelho digestivo;aumenta a resistência e defesa orgânica;

Além dos efeitos acima, a respiração é um meio para o indivíduo se conectarconsigo mesmo, com seus medos inconscientes, abrindo caminho para o seureequilíbrio interior.A partir daí, e da libertação dos padrões mentais e emocionais e das tensõesmusculares (couraças) associadas, a capacidade de trovca com o outro, de dar ereceber, se amplia e ocorre de forma livre e plena."Atingiu-se então, o estado de saúde do corpo, mente e espírito."

28-06-05

"Todos temos problemas e preocupações, mas frequentemente nossos maiores peoblemas são causados por nós mesmos."


Tsai Chih Chung

quarta-feira, 15 de junho de 2005

15-06-05

“Só há uma casta, a casta da humanidade;Só há uma linguagem, a linguagem do coração;Só há uma religião, a religião do amor;Só há um Deus, e Ele é Onipresente.”



And the word was God, pág. 319

segunda-feira, 13 de junho de 2005

13-06-05

- O amor é paciente, é bondoso; o amor não é invejoso, não é arrogante, não se ensoberbece, não é ambicioso, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não guarda ressentimento pelo mal sofrido, não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.


(Carta de S. Paulo aos Coríntios)